많은 사람들은 요가 도덕 원칙의 실천과 아무런 관련이 없다고 생각합니다. Patanjali와 그의 논평자들의 일부 동시대 사람들은 이 요가의 주요 목적이 개인 해방을 달성하는 것이며 이를 바탕으로 도덕에 위배되는 것으로 간주된다는 사실에 대해 비판했습니다. 오늘날 우리는 전통적인 요가 길의 진정한 의미를 재구성하기 때문에 무의식적 인 사람과 의사 소통하는 것은 무엇보다도 무지 자체로부터의 해방이라고 확실히 말할 수 있습니다.
인도에서는 전통적으로 사람이 요가를 하는 것은 우연이 아니라 이전 환생에서의 행동을 통해 얻은 것이라고 생각했습니다. 그러한 믿음은 비록 유럽의 전형적인 것은 아닐지라도 이미 개선해야 할 구체적인 환경입니다.
우리 시대의 도덕성 – 문제는 매우 모호합니다. 사실 인간의 도덕적 가치의 기원은 추적되지 않습니다. 어쩌면 우리는 더 높은 세계에서 나타나서 땅에 태어났다가 다시 돌아와서 이 법칙에 따라 살고 있는데, 우리는 가끔 여기에만 순종하는 걸까요? 불행하게도 사람들이 항상 이러한 법칙을 따를 수는 없습니다.
도덕성이란 무엇입니까? 적어도 처방된 것이 오늘날에도 존재합니까? 도덕적, 품위 있는 행동, 윤리 등 이 모든 것이 이상하게 들리는 반면, 회사는 한편으로는 물질적 복지에 대한 열망과 다른 한편으로는 생존의 필요성에 대한 열망에 도달했습니다. 인간은 살아있는 생물이기 때문에 생명을 연장하기 위해 환경과 에너지를 교환하는 자기 조직 시스템과 같습니다. 이 매체는 지구의 살아있는 자연과 무생물의 자연, 그리고 사회라는 두 가지 세계로 나눌 수 있습니다.
그 남자는 이러한 각 영역에서 어느 정도 조치를 취하고 있습니다. 신체와 그 형태의 보존과 지속적인 존재, 자연의 요구에 대한 만족, 일부에 대한 목표의 일부는 중복되며 일반적으로 그녀는 욕망의 만족이라고 불리는 것에 들어갑니다. 제한. 이생에서 남자는 행복이라는 의미를 찾기 위해 너무 많은 것을 필요로 하지 않습니다.
그러므로 현실과 관련이 없을 수도 있는 욕망과는 별개로, 꼭 필요한 것이 있습니다. 그것은 낮은 수준의 욕구와 생존 욕구, 즉 욕구가 없으면 인간은 살아있는 유기체로서 생존할 수 없습니다. 그러나 지적, 영적 성장에 대한 요구도 더 높습니다. 요가의 윤리는 이곳 사람들을 돕기 위해 왔습니다.