목적은 이미 달성되었습니다! 글을 쓰거나 말할 때 의미론과 문법의 법칙에 따라야 하며, 언어는 당신이 어떻게 개념화하고 생각하는지를 반영합니다. 서양에서는 1 – 2 – 3처럼 삐죽삐죽하게 개념을 표현합니다. 생각과 말에서도 주어, 동사, 목적어라는 삐죽삐죽한 구조가 끊임없이 존재합니다. 하지만 모든 것이 이 체계에 반영되는 것은 아닙니다.
예를 들어, “나”라는 생각은 실제 경험이 아닙니다. 우리는 삶 속에서 행동과 사건을 경험하며 살아가기 때문입니다. 우리가 멈춰 서서 현재 사건에 “나”라는 생각을 더할 때에만 우리는 “나”라는 개별적인 정체성을 인식하게 됩니다. 어떤 활동이나 사건에 대한 실제 경험은 그 활동이나 사건 그 자체일 뿐입니다. 그 외의 다른 어떤 일도 일어나지 않습니다. 마찬가지로, “인생의 목적은 무엇인가?”라는 질문은 의미가 있는 것처럼 보이지만, 문법적으로나 의미적으로 유령을 만들어내기 때문에 무의미한 질문입니다.
앨런 왓츠는 “비가 오고 있다. 그 “그것”은 무엇일까? 비가 오는 것은 아무것도 없다. 그저 비가 오고 있을 뿐이다!”라는 영어 표현으로 이 점을 지적했습니다. 이는 “신이 존재하는가?”와 같은 질문과 같습니다. 이 질문은 신이 다른 모든 것과 어떻게든 분리되어 있다는 것을 전제로 합니다. 신이 어떤 존재라면, 그녀, 그, 또는 그것(신)은 현존, 존재, 그리고 “있다”라는 단어로 지칭되는 다른 모든 것을 포함해야 합니다. 따라서 신이 존재하는가라는 질문은 암묵적으로 신을 존재로부터 분리하고 비질문이 됩니다.
삶의 목적은 삶이고, 당신의 목적은 당신이며, 나의 목적은 나입니다. 삶의 목적은 발견할 필요도 없고, 성취를 갈망할 필요도 없습니다. 사실, 삶의 목적을 찾거나 삶의 요구를 충족시키려 애쓰는 것은 삶 자체가 우리와 같고, 별이나 산과 같다는 기본적인 사실을 깨닫지 못했음을 의미합니다.
하지만 이 질문 속에는 또 다른 더 깊은 질문이 숨겨져 있습니다. 바로 “어떻게 의미 있게 살 수 있을까?”라는 질문입니다. 의미 있는 것으로 삶을 채울 때, 삶은 의미로 가득 차게 됩니다. 무엇이 의미 있을까요? 현실은 의미 있습니다. 무엇이 살 가치가 있을까요? 현실입니다.
비현실적인 모든 것을 벗겨내기 시작하면, 인간의 삶이 얼마나 비현실적인 것들에 얽매여 있는지 깨닫게 됩니다. 가정, 기대, 환각, 환상, 망상, 최면, 환상, 무감각, 공허함, 부재, 죽음, 무감각, 거짓, 매력적이고 얕은 것, 꿈, 이미지, 소망, 가식 등 너무나 많은 것들이 있습니다. 하지만 이것들이 인간 삶의 전부가 될 수 있습니다. 어떤 사람은 비현실적이라고 요약될 수 있는 이러한 원칙들을 평생 동안 실천하면서도 자신이 무엇을 하고 있는지 전혀 깨닫지 못할 수도 있습니다. 여기서 목적이나 의미는 무엇일까요? 그들은 삶을 완전히 놓쳐버린 것입니다.
목적, 의미, 창의성, 희생, 그리고 치유라는 이러한 고려 사항들은 우리가 논의했던 변화의 문턱에서 비약적인 도약을 이룹니다. 문턱 사건에 정의를 내릴 수 있는 일반화는 없을지 몰라도, 다른 사람들의 경험담을 전하는 것은 유익하고 유익합니다. 변화의 문턱은 사람들이 무엇을 놓쳤는지도 모른 채 무심코 지나가는 인간 삶의 여러 문턱 중 하나입니다. 중요한 문턱을 인식하고 적절한 대응과 의식을 통해 이를 존중하며, 현 세상이 신성한 영적 지혜와 삶의 단계에 대한 깊은 감사를 버림으로써 휘청거리는 것을 볼 수 있는 우리는 변화와 변형의 우리 자신의 삶에 경의를 표하고, 우리의 이야기를 다른 사람들에게 본보기로 공유하는 것이 좋습니다. 궁극적으로 이야기의 중요성은 개인적인 삶 속에서 보편적인 것을 반영하는 능력에 있습니다. 이 이야기는 May의 이야기이지만, 당신의 이야기일 수도 있습니다.